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如何成为韩国王朝唐朝吗?的祖先已经成为韩国吗

韩国人向联合国教科文组织为“端午祭”申遗,并且成功。

韩国人在教科书上传播鼓吹:韩国先人“哺育了黄河文明”。

韩国人入主华夏成立商朝。

韩国人先人发现了“活字印刷术”。

韩国人的历史疆土包括本日的外蒙古、西伯利亚(高句丽);东起上海、西至四川、北抵华夏、南到海南岛台湾(新罗);东起日本,西到新疆(百济);西川以西,南到越南为唐朝。

韩国人的医学先人是“神农氏”,中医乃是韩国人发现,为韩医。

韩国人以前对中国照样很敬畏的,自从朝鲜战斗中李承晚提出要“克复满洲故土”后,韩国人就被带偏了。以致,韩国学术界每年都发几十篇论文论证延边是韩国的,辽宁是韩国的,以至于,全部东北都是韩国的。很多人不知道的是,韩国电视台还曾播出过《满洲、我们<-可点击播放的故土》等系列节目。以致,在90年代中韩刚建交时,到沈阳的韩国旅客还打着重回满洲故土的小旌旗......

一觉起来,怎么这些器械莫名其妙的成了韩国人的了?当然,除了这些还有一些中国名人也都成了“韩国人”。

那么,这些实例中,有那些是真实的呢?

曾论坛上看过一篇资料,资料的作者声称:韩国首尔大年夜学历史系教授<-可点击播放金秉德考证,李白有韩国血统,是韩国人的后代。这份资料注解,除了李白之外,李贺、李商隐、李涉等姓李的书生,实际上,也都有韩国血统如此。由此,金秉德教授已向联合国相关部门提出申述,称:中国人污蔑事实,剽窃韩国文化,为韩国申遗“唐诗”。

初看这份资料,笔者感到十分愤怒和惊疑,夹杂在这两种情绪中的,还有一丝可笑。翻阅唐朝史料,我们根本无法找到关于李白韩国血统的只言片语,不知金教授究竟是从哪里获取的这一不为人知的宝贵信息。按照资猜中金教授拿出的证据来看,李白所在的李氏家族并不是华夏人士,李氏是因战乱而被迫搬迁到华夏的韩国王谢。按照这种说法,李白的先祖莫非全都是韩国人?

我们知道,李白的家族与李世夷易近同源,那么,是不是可以说李世夷易近的先人亦是韩国人?据此推想下去,盛唐王朝竟是韩国人创作创造的,的确令人难以置信。

显然,这是弗成能成立的,想要为李氏溯源,还得梳理李氏家族的脉络,探求李氏的根系。

我们知道,早在尧舜时期,李氏的先人就已呈现。《春秋》纪录:“尧得皋陶”。皋陶是东夷人的领袖,因其铁面无情,以是,尧录用皋陶为法官,处置惩罚各部落的案件。皋陶提出了一套“理出于天”的理论,称“礼”的根基是“理”,“理”是保持社会运转的轨则,“礼”则是规范行径的约束。假如违抗了“礼”或“理”,就要用“刑”去矫正。这种思惟,成了后世司法的雏形。

其光阴推移到阶级社会后,“刑制”徐徐取代了“礼制”,成了一种强制性的约束,也是统治者修养万夷易近、惩办凶犯的对象。到了这一时期,皋陶所提出的理论已掉去了意义,“理”也蜕变为加倍规范的刑律。《左传》纪录:“夏有乱政,而有禹刑”。这里提到的“禹刑”,实际上,并不是科罚,而是皋陶所提出的“理”。西汉时期的著作《急就章》印证了这种说法,该书称:“理,狱也,皋陶所造。”

我们知道,古代各行各业都盛行拜祖师爷,狱卒的祖师爷便是皋陶。在商朝,皋陶的后裔因不满帝辛的暴政,惨遭毒害。这名直臣的妻子和孩子为了躲避纣王的追杀,在其他大年夜臣的赞助下逃出朝歌,浪迹天际。母子二人沉溺腐化荒漠,无食果腹,亏得他们找到一棵李子树,靠树上的果子填饱了肚子,活了下去。由于,先人皋陶提出“理”的观点,与救命的“李”同音,以是,皋陶的后裔以“李”为姓。

显然,皋陶便是李姓的根源,这一点可以经由过程史料查证,是毋庸置疑的。在后来<-可点击播放,改姓为李氏的皋陶后裔在大年夜山中隐居,躲过了商朝的追杀,颠末一段光阴的成长后在各地开枝散叶。春秋时期,道学的开创人李耳横空出世,李氏也是以成为名门王谢。李耳的后代李崇位极人臣,被分封到陇西,贵为“南郑公”,成为雄踞陇西的诸侯。

在后来,还有汉朝时期的飞将<-可点击播放军李广、西凉武昭王李暠等,他们都是陇西李氏的后裔。到了盛唐时期,李氏已遍布华夏大年夜地,作为大年夜唐隶属国的高丽,自然也呈现了李氏族人的踪迹。是以,《李白是韩国人》这篇资料本末倒置,这样的文章竟是出自一位“教授”之手,实在令人难以置信。

不足为奇<-可点击播放,在李白成了韩国人今后,收集上又呈现一篇关于“曹操是韩国人”的文章,文章的布局与《李白是韩国人》千篇一律,作者称:这种说法出自韩国梨花女子大年夜学教授郑在书之口,并引据了《大年夜韩明报》为该说法供给佐证。

这篇文章的原文大年夜意是这样的:

据悉曹操先祖(夏侯氏)本是高丽王朝的名门,公元117年乌桓进攻高丽,因为国家动荡,曹操的先人搬迁到华夏大年夜地,隐姓埋名,改姓氏为夏侯。到了后来,曹嵩又被家人过继给权宦曹嵩,这便是曹操不姓夏侯的缘故原由。曹操对自己的出身心知肚明,他虽然活在汉朝,然则,他始终未忘自己是高尤物的事实。为了发兵雪恨,报国仇人恨,曹操毅然决然地远征乌桓。公元220年,曹操出于“落叶归根”的斟酌,将自己的陵寝设置在本日的韩国光州。

这两篇文章,一度在收集上掀起一阵“韩国元祖热”,“某某是韩国的”成了网夷易近常用的戏谑体裁。在这种风潮之下,一则传言“应运而生”:“据韩国《朝鲜日报》报道,韩国成均馆大年夜学历史系教授朴庆芬宣布了自己的钻研成果,称中国革命前驱孙中山实为韩国人。”

这篇报道,再次在收集上掀起轩然大年夜波,险些所有网夷易近都对韩国人表示斥责。笔者是个范例的“愤青”,“韩国元祖热”时代,笔者也曾加入到口诛笔伐的步队中,与广大年夜网夷易近集体对韩国展开声讨。不过,后来的一则辟谣消息,为大年夜众揭开谜团:原本这统统都是好事者诬捏出来的谣言,并不属实。

韩国被推上舆论的风口浪尖,韩国驻华使馆不得不宣布一篇《矫正中国媒体对韩国的扭曲报道》进行澄清,盼望经由过程这篇书面声明打消中国人对韩国的误解。声明中明确表示,近年来一些中国媒体(主要集中于收集)刊登了“韩国人硬称中国的文化遗产是韩国的”诸如斯类的报道,这些报道经由过程各类多媒体形式广为传布。对此,韩国驻华使馆表示十分担忧,并给予了持续关注。

随后,韩国驻华使馆依次对收集上盛传的“某某是韩国的”说法进行澄清,为我们还原了暗藏在谣言背后的本相<-可点击播放:

“李白是韩国人”的说法始于一名名叫金秉德的韩国教授之口,这是我国网夷易近都认可的事实。不过,韩国当局进行了查询造访,韩国首尔大年夜学根本没有金秉德这小我,这个名字是好事者伪造出来勾引大年夜众的。从首尔大年夜学的系别来看,与历史相关的有国史系、东洋史系、泰西史系,但并不存在“历史系”。

至于那名声称“曹操是韩国人”的郑在书教授确有其人,然则,她根本没颁发过类似的谈吐。韩国梨花女子大年夜学郑在书教授澄清,这些谣言并不是她本人颁发的,然则,却给她的生活造成了伟大年夜的影响。郑在书戏谑地说,自己在中国的有名度比当时的韩国总统李明博还要高。近期在中国的收集上,遍布一些“某某是韩国的”一类的“韩国元祖论”,这类消息韩国人也不信托。

可以说,《三国演义<-可点击播放》这本书在韩国<-可点击播放十分脱销,曹操在韩国的有名度很高,没有任何韩国人感觉曹操的先人是韩国人。谣言对郑在书籍人的生活造成了伟大年夜的影响,使她承受了不白之冤和伟大年夜的苦楚。不过,郑在书却大年夜度地觉得,之以是呈现这种环境,完全是由于中国人对韩国人的认知处于一个过渡期,以是,这是可以理解的。在澄清报道的着末,郑在书还表示盼望两国的关系能向更好的偏向成长。

至于那篇称“孙中山是韩国的”的新闻,究竟是真是假呢?

一位就读于韩国成均馆大年夜学的中国留门生杨笑对此进行了阐发,他在韩国闻名搜索引擎“Naver”中检索了“孙中山是韩国人”一类的关键字,发明并没有呈现相关的搜索结果。将“朴芬庆”三个汉字转为韩语,再次进行检索后,杨笑发明切实着实有朴芬庆这小我,他从事的也是钻研事情。不过,朴芬庆老师却是釜山港口钻研所的钻研员,他的专业也是水产物流。

显然,朴芬庆老师替造谣者背了黑锅<-可点击播放,这则新闻没有半点真实性。值得讥诮的是,关于这些谣言与辟谣的新闻,距今已颠末十二年,现今仍有不少网友信托谣言,并成为谣言的传播者。昔时的“孔子是韩国的”、“李白是韩国的”、“曹操是韩国的”、“李时珍是韩国的”等历史人物是韩国人的讹传,在收集上激起网友们强烈的反韩情绪。

从国原先说,中国与韩都城存在被侵占的历史,以是,国夷易近难免会有“被害者意识”,两国人的夷易近族自负心异常强烈。跟着两国赓续成长,文化财产方面难免会呈现抵触和竞争,这种文化冲突为该类谣言供给了孳生的温床。对付舆论媒体来说,必然要对相关信息进行客不雅报道,切莫夹杂夷易近族情绪。

归根结底,始作俑者是那些挑动反韩情绪的好事者,或许这些人只是出于好奇亲睦玩伪造了这些谣言,却对两国友好关系造成了极其恶劣的影响。难怪各国司法会重办造谣者,这种谣言切实着实令人义愤填膺,造谣闹事者的用心何其险恶<-可点击播放。

参考资料:

【《春秋·元命苞》、《左传·昭公六年》、《李白是韩国人》、《大年夜韩夷易近报》、《东医宝鉴》、《最新钻研中国玄门祖师是韩国人》】

滥觞:橙皮书院

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